جديد مكتبة المهتدين:
السبت، 31 أغسطس 2013
الخميس، 29 أغسطس 2013
الاثنين، 26 أغسطس 2013
تعديل الترجمة للهروب من خطأ الأصل يشوع 18: 28 مثالاً
تعديل الترجمة للهروب من خطأ النص العبري:
يشوع 18: 21وَكَانَتْ مُدُنُ سِبْطِ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: أَرِيحَا وَبَيْتَ حُجْلَةَ وَوَادِي قَصِيصَ 22وَبَيْتَ الْعَرَبَةِ وَصَمَارَايِمَ وَبَيْتَ إِيلَ 23وَالْعَوِّيمَ وَالْفَارَةَ وَعَفْرَةَ 24وَكَفْرَ الْعَمُّونِيِّ وَالْعُفْنِي وَجَبَعَ, سِتَّ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 25جِبْعُونَ وَالرَّامَةَ وَبَئِيرُوتَ 26وَالْمِصْفَاةَ وَالْكَفِيرَةَ وَالْمُوصَةَ 27وَرَاقَمَ وَيَرَفْئِيلَ وَتَرَالَةَ 28وَصَيْلَعَ وَآلَفَ وَالْيَبُوسِيَّ. (هِيَ أُورُشَلِيمُ) وَجِبْعَةَ وَقِرْيَةَ. أَرْبَعَ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هَذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بِنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
المفترض إن مجموع أسماء المدن بداية من جبعون إلى آخرها يكون 14 مدينة كما قال النص (أربع عشرة مدينة مع ضياعها)؛ وهذا صحيح في النص العربي.
لكن حينما نرجع للنص العبري نكتشف الترقيع الذي أحدثه المترجم لحل مشكلة الأصل العبري؛ فيقول العبري:
25 גִּבְעוֹן וְהָרָמָה וּבְאֵרוֹת׃
26 וְהַמִּצְפֶּה וְהַכְּפִירָה וְהַמֹּצָה׃
27 וְרֶקֶם וְיִרְפְּאֵל וְתַרְאֲלָה׃
28 וְצֵלַע הָאֶלֶף וְהַיְבוּסִי הִיא יְרוּשָׁלִַם גִּבְעַת קִרְיַת עָרִים אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן זֹאת נַחֲלַת בְּנֵי־בִנְיָמִן לְמִשְׁפְּחֹתָם
بين كل مدينة وأخرى حرف العطف الواو ו ما عدا וְצֵלַע הָאֶלֶף لا يوجد بين صيلع وآلف حرف العطف؛ فكان لابد أن تكون الترجمة وصيلع آلف.
وكذلك لا يوجد حرف العطف بين גִּבְעַת קִרְיַת ؛ فكان لابد من ترجمتها جبعة قريت.
والدليل الثاني هو أن كلمة צֵלַע شكلت اللام فيها بالفتحة القصيرة (وليس الفتحة الطويلة أي צלָע كالمعتاد مثل 2 صموئيل 21: 14) وهذا دلالة على أنها مضافة إلى الكلمة التالية أي مضاف ومضاف إليه وهذا يؤكد أنها كان لابد أن تترجم وصيلع آلف.
وكذلك كلمة גִּבְעַת يستحيل ألا تكون غير مضافة إلى الكلمة التالية لها (أعني مضاف ومضاف إليه) لأن حرف العين مشكل بالفتحة وبعده حرف التاء؛ وأصل الكلمة في حالة عدم الإضافة أن العين تشكل بالفتحة الطويلة وتليها الهاء (גִּבְעָה مثل يشوع 15: 57)؛ لكن عند الإضافة تقصر الفتحة الطويلة وتحول الهاء إلى تاء.
وبهذا يكون عدد المدن 12 فقط مما يخالف ما جاء في آخر النص أنها 14 لهذا اضطر المترجم لتحريف النص العبري لحل المشكة.
فلا النص العبري معصوم ولا الترجمة معصومة.
أعلم إن الكلام قد يكون به بعض الصعوبة لكن اقرأه مرتين أو ثلاث وستفهمه جيداً إن شاء الله.
يشوع 18: 21وَكَانَتْ مُدُنُ سِبْطِ بَنِي بَنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: أَرِيحَا وَبَيْتَ حُجْلَةَ وَوَادِي قَصِيصَ 22وَبَيْتَ الْعَرَبَةِ وَصَمَارَايِمَ وَبَيْتَ إِيلَ 23وَالْعَوِّيمَ وَالْفَارَةَ وَعَفْرَةَ 24وَكَفْرَ الْعَمُّونِيِّ وَالْعُفْنِي وَجَبَعَ, سِتَّ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. 25جِبْعُونَ وَالرَّامَةَ وَبَئِيرُوتَ 26وَالْمِصْفَاةَ وَالْكَفِيرَةَ وَالْمُوصَةَ 27وَرَاقَمَ وَيَرَفْئِيلَ وَتَرَالَةَ 28وَصَيْلَعَ وَآلَفَ وَالْيَبُوسِيَّ. (هِيَ أُورُشَلِيمُ) وَجِبْعَةَ وَقِرْيَةَ. أَرْبَعَ عَشَرَةَ مَدِينَةً مَعَ ضِيَاعِهَا. هَذَا هُوَ نَصِيبُ بَنِي بِنْيَامِينَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ.
المفترض إن مجموع أسماء المدن بداية من جبعون إلى آخرها يكون 14 مدينة كما قال النص (أربع عشرة مدينة مع ضياعها)؛ وهذا صحيح في النص العربي.
لكن حينما نرجع للنص العبري نكتشف الترقيع الذي أحدثه المترجم لحل مشكلة الأصل العبري؛ فيقول العبري:
25 גִּבְעוֹן וְהָרָמָה וּבְאֵרוֹת׃
26 וְהַמִּצְפֶּה וְהַכְּפִירָה וְהַמֹּצָה׃
27 וְרֶקֶם וְיִרְפְּאֵל וְתַרְאֲלָה׃
28 וְצֵלַע הָאֶלֶף וְהַיְבוּסִי הִיא יְרוּשָׁלִַם גִּבְעַת קִרְיַת עָרִים אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן זֹאת נַחֲלַת בְּנֵי־בִנְיָמִן לְמִשְׁפְּחֹתָם
بين كل مدينة وأخرى حرف العطف الواو ו ما عدا וְצֵלַע הָאֶלֶף لا يوجد بين صيلع وآلف حرف العطف؛ فكان لابد أن تكون الترجمة وصيلع آلف.
وكذلك لا يوجد حرف العطف بين גִּבְעַת קִרְיַת ؛ فكان لابد من ترجمتها جبعة قريت.
والدليل الثاني هو أن كلمة צֵלַע شكلت اللام فيها بالفتحة القصيرة (وليس الفتحة الطويلة أي צלָע كالمعتاد مثل 2 صموئيل 21: 14) وهذا دلالة على أنها مضافة إلى الكلمة التالية أي مضاف ومضاف إليه وهذا يؤكد أنها كان لابد أن تترجم وصيلع آلف.
وكذلك كلمة גִּבְעַת يستحيل ألا تكون غير مضافة إلى الكلمة التالية لها (أعني مضاف ومضاف إليه) لأن حرف العين مشكل بالفتحة وبعده حرف التاء؛ وأصل الكلمة في حالة عدم الإضافة أن العين تشكل بالفتحة الطويلة وتليها الهاء (גִּבְעָה مثل يشوع 15: 57)؛ لكن عند الإضافة تقصر الفتحة الطويلة وتحول الهاء إلى تاء.
وبهذا يكون عدد المدن 12 فقط مما يخالف ما جاء في آخر النص أنها 14 لهذا اضطر المترجم لتحريف النص العبري لحل المشكة.
فلا النص العبري معصوم ولا الترجمة معصومة.
أعلم إن الكلام قد يكون به بعض الصعوبة لكن اقرأه مرتين أو ثلاث وستفهمه جيداً إن شاء الله.
الأربعاء، 21 أغسطس 2013
رسم مبسط لتورايخ كتابة أسفار العهد القديم مبني على ثلاثة كتب مهمة
رسم مبسط لتورايخ كتابة أسفار العهد القديم بناء على ثلاثة كتب مهمة وهم:
1- A SURVEY OF OLD TESTAMENT INTRODUCTION
تأليف Gleason Archer
2- Bible Over View Chart
تأليف K.E. Malberg
3- The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures
تأليف J. Walvoord And R. Zuck
الصورة:
1- A SURVEY OF OLD TESTAMENT INTRODUCTION
تأليف Gleason Archer
2- Bible Over View Chart
تأليف K.E. Malberg
3- The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures
تأليف J. Walvoord And R. Zuck
الصورة:
Variants in the Samaritan Pentateuch of the Hebrew Bible as Compared to the Masoretic Text
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Variants in the Samaritan Pentateuch of the Hebrew Bible as Compared to the Masoretic Text
دراسة عن الإختلافات النصية بين النص الماسوري والنص السامري للتوراة
التحميل برابط مباشر من هنا
الجمعة، 19 يوليو 2013
كتاب يهودي: المسيح؛ التعريف به وتوضيح حقيقته
كتاب : MASHIACH The Principle of Mashiach and the Messianic Era in Jewish Law and Tradition
تأليف: Jacob Immanuel Schochet
يتناول هذا الكتاب اليهودي توضيح مفهوم اليهود للمسيح والردود على النصوص التي يستشهد بها البعض في سياق إثبات أن يسوع هو المسيح الذي ينتظره اليهود.
التحميل من هُنا.
تأليف: Jacob Immanuel Schochet
يتناول هذا الكتاب اليهودي توضيح مفهوم اليهود للمسيح والردود على النصوص التي يستشهد بها البعض في سياق إثبات أن يسوع هو المسيح الذي ينتظره اليهود.
الأربعاء، 17 يوليو 2013
A Student’s Guide To Textual Criticism Of The Bible, Paul D. Wegner
كتاب: A Student’s Guide To Textual Criticism Of The Bible
تأليف: Paul D. Wegner
التحميل من موقع الدعوة الإسلامية من هُنا.
تأليف: Paul D. Wegner
التحميل من موقع الدعوة الإسلامية من هُنا.
الثلاثاء، 16 يوليو 2013
لأول مرة على النت: أسطوانة اللغة العبرية هدية لدارسي اللغة العبرية والعهد القديم
يسر مدونة النقد النصي للعهد القديم أن تقدم لكم
اسطوانة اللغة العبرية
وتضم:
1: كيفية كتابة الحروف العبرية ورسمها ( الخط المربع ).
2: كيفية كتابة الحروف العبرية ورسمها ( الخط اليدوي ).
3: كتاب الدكتور فرج راشد .. اللغة العبرية قواعد ونصوص.
4: كتاب الدكتور ربحي كمال .. دروس اللغة العبرية.
5: قاموس للغة العبرية ... A Complet Hebrew - English Poket-Dictionary to old Testament
6: درسان مكتوبان باللغة العبرية وفيهما جداول للمبتدئين .. تسهيلًا وتيسيرًا عليهم.
7: جدول يحتوي علي نحو 150 كلمة عبرية مهمة ومستخدمة كثيرا في الكتاب المقدس وترجمتُها العربية من إعداد أحمد سبيع.
8: فيديوهات دورة اللغة العبرية الأولى التي كانت في جمعية سخاء من سنة تقريبًا وألقاها أحمد سبيع.
9: مخطوطة حلب بجودة عالية جدًّا.
10: مخطوطة أشعياء المكتشفة في قمران بجودة عالية جدًّا جدًّا جدًّا .
11: أول 20 إصحاح من سفر التكوين صوتي بالعبرية (سفارديم - قراءة هادئة) ومكتوب بالعبرية وكل إصحاح مترجم بالانجليزية.
12: وأخيرًا الكيبورد العبري.
أعد الأسطوانة م/ محمود السمان.
وأشرف عليها أحمد سبيع.
لا تنسونا من صالح دعائكم.
الحجم 331 ميجا.
التحميل المُباشر من هُنا.
السبت، 13 يوليو 2013
الجزء السادس ومخطوطات قمران وسفر إرميا .... تعليق أبسط
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير، نعود لديكم بتعليق أبسط بعد واحد بسيط هنا بعد موضوع كان هنا
تم توجيه اللوم لنا لأننا نتحدث بأدب وبهدؤ أعصاب فقيل :
" بحب اوى الصوت العالى وسفالة السلفيين خرفان المرشد لما يوطى اوى ويبتدى يهمس منغير زعيق وسفالة "
وكيل من السباب وفواصل من الردح النسوى غير العفيف :
" الحقيقة اخواتى الاحباء لم يجد صديقنا الفاشل "
" علشان اثبتلك انك انسان جاهل ومتخلف وعبيط زى مانا مصمم "
" واخيرا يقول طفلنا المراهق "
" لكن فى الحقيقة اخواتى الاحباء نسى انه طفل معوق "
وفي الحقيقة لو كان غرضه من توجيه هذا السباب وقلة الأدب هذه لشخصي كي استفز أو أبادله نفس طريقته فهو واهم، فهذا ليس دربناً، لذا أكتفى بعرضه ليعكس المستوى المتدني الذي يعيش فيه من جميع النواحي الخلقية والتربوية والإجتماعية
وأنا وإن كنت اعتذر لقراء المدونة الكرام عن نشر هذه السفالات على صفحاتها، إلا اني اريد استخدامها لابين لكم واستمر في كشف حقيقة المسيحية التي يتبعونها و حقيقة الله محبة التي صدعت بها رؤوسنا
فالآن وامام الجميع كل شيء مكشوف وكما يقال إختصاراً على عينك يا تاجر
فكما يقول كاتب الإنجيل المنسوب لمتى :
مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا
فبالتأكيد هو مرآة لعقيدته فهذا بإختصار ما تعلمه منها، وهذا تأثير كتابه عليه، وهذا هو ما سمعه في الكنائس
فأنشده بأغلى ما عنده ان تكون هذه هي طريقته الان وفيما بعد، فهذا اكبر أدلتنا على أن هؤلاء لا يملكون سوى الباطل
اما نحن فعلى دربنا سائرون، ورحم الله شيخ الإسلام أحمد بن تيمية حينما قال :
إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب ؛ لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم [1]
وفي هذه الرسالة لن استخدم منطق كاتب سفر الأمثال حينما قال :
لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ أَنْتَ
ولكني سأستخدم قول مأثور آخر اشهر منه وهو :
لا تجادل جاهل أو أحمق، فقد يصعب التفريق بينكما
والحقيقة انني لم اجد في كلامه بعد السب والردح النسوي والشرشحة سوى التراجع والجهالات
فبعد الإيماء في كلامه لأصالة الفقرات التي عبر عنها بقوله
" بس لاجل حظك المهبب قمران بتشهد لوجود الاعداد "
فتراجع عنها بطريقة مخزية فقال :
" انا لم الفظ طيلة موضوعى القصير اى كلام عن اصولية الاعداد "
فحقاً ولا سبيل لك لإثبات أصوليتها فهي تحريف محض
ثم الطامة الكبري وهو ينكر علينا اعداد قلنا انها موجودة في المخطوط 4QJerb فيقول
" المفاجاة ان القصاصة لا يوجد فيها حرف واحد من العدد الخامس والقصاصة يوجد فيها كملتين من العدد التاسع " الىل المفروض مش موجودين فيها " "
وأيضاً
" لكن فى الحقيقة اخواتى الاحباء نسى انه طفل معوق بسهولة بنكشف جهله لان كل التعلمي اللى بالاصفر اللى هو عامله وكاتب جنبه انه انه العدد الخامس هو بين قوسين وليس من اصل القصاصة والمحرر نفهس كتب جنبها علامة استفهام لانه مش متاكد ودا تصوره الخاص لشكل القصاصة ونسى انه هناك كلمات من العدد التاسع مخدش باله منها " علمات عليها بالاحمر "
فمن الظلم ان أتحمل مزيد من السباب مرة اخرى وحدي من شخص يعاني من الجهل المركب
ولذلك قررت ان اشرك بعض اهل العلم عندهم في وجهة نظري فهم جهال مثلي ووجب عليهم حمل بعض هذه الشتائم اذ ان كلامي موافق لهم ومعارض لهذا النصراني الرداح :
That this new text ( denoted by symbol 4QJerb ) transposes v.5 to after v.9 and omits vv. 6-8 and 10
[2]
الترجمة :
ولهذا فإن النص الجديد ( المشار له بالكود 4QJerb ) نقلت الفقرة الخامسة بعد الفقرة التاسعة وأسقطت الفقرات 6-8 و الفقرة 10.
LXX and 4QJerb read v 9 here, followed by the rest of v 5 and omitting vv 6, 7, 8, 10
[3]
الترجمة :
الترجمة السبعينية والمخطوطة 4QJerb تقرأت الفقرة التاسعة هنا، ومتبوعة ببقية الفقرة الخامسة وتسقط الفقرات 6،7،8،10
واعود لأضع هذا الإقتباس الذي سأعتبره كان مخفي في تعليقي السابق ولم يراه النصراني :
One example of this shorter text is in Jeremiah 10:3–11, which is a satire on idols. While the Masoretic Text has all nine verses, the Greek Bible and 4QJerb lack verses 6–8 and 10, which extol the greatness of God
[4]
الترجمة :
وأحد هذه الأمثلة على النصوص الأقصر في سفر إرميا 10 : 3-11 والتي يتهكم فيها على الوثنيين، فبينما توجد كل الفقرات التسع في النص الماسوري، الا ان النص اليوناني والمخطوط 4QJerb لا تتواجد به الفقرات 6-8 و 10 والتي تمجد فيها قوة الرب وعظمته .
وتظل الشوكة في الحلق والتي وضعها ماكين قائلاً
Hence, if the Aramaic gloss is to be dated in the fifth century, these additions to the Hebrew text, present in MT, were made not earlier than the fifth century
الترجمة
هذه الاضافات على التص العبري الموجوة في النص الماسوري اضيفت في وقت ليس قبل القرن الخامس
وبهذا نرد على الاسئلة الشهيرة
متى تم التحريف ؟
في وقت ليس قبل القرن الخامس الميلادي
من حرف ؟
اليهود
مكان التحريف
ما يسمى بمملكة يهوذا القديمة
قلت في نهاية تعليقي السابق ان الموضوع منتهى
والان اقول الموضوع انتهي
وبما انك تتابعني على الفيس بوك برغم اني اعطيتك بلوك فوق الثلاثة مرات، إلا انني ادعوك لمتابعتي هناك لاني ساعطيك مفاجاة جميلة في هذا الموضوع على صفحتي
انتظري
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
_________________________________
[1]
فتاوى الامام بن تيمية 4/212
[2ْ]
J. A. Thompson : The Book of Jeremiah. B. Eerdmans Publishing Co. 1980
[3]
Craigie, P. C. (2002). Vol. 26: Word Biblical Commentary : Jeremiah 1-25. Word Biblical Commentary (156). Dallas: Word, Incorporated.
[4]
Martin G. Abegg, Peter Flint, Eugene Ulrich: The Dead Sea Scrolls Bible:The Oldest Known Bible Translated for the First Time into English Harper San Francisco December 1999
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير، نعود لديكم بتعليق أبسط بعد واحد بسيط هنا بعد موضوع كان هنا
تم توجيه اللوم لنا لأننا نتحدث بأدب وبهدؤ أعصاب فقيل :
" بحب اوى الصوت العالى وسفالة السلفيين خرفان المرشد لما يوطى اوى ويبتدى يهمس منغير زعيق وسفالة "
وكيل من السباب وفواصل من الردح النسوى غير العفيف :
" الحقيقة اخواتى الاحباء لم يجد صديقنا الفاشل "
" علشان اثبتلك انك انسان جاهل ومتخلف وعبيط زى مانا مصمم "
" واخيرا يقول طفلنا المراهق "
" لكن فى الحقيقة اخواتى الاحباء نسى انه طفل معوق "
وفي الحقيقة لو كان غرضه من توجيه هذا السباب وقلة الأدب هذه لشخصي كي استفز أو أبادله نفس طريقته فهو واهم، فهذا ليس دربناً، لذا أكتفى بعرضه ليعكس المستوى المتدني الذي يعيش فيه من جميع النواحي الخلقية والتربوية والإجتماعية
وأنا وإن كنت اعتذر لقراء المدونة الكرام عن نشر هذه السفالات على صفحاتها، إلا اني اريد استخدامها لابين لكم واستمر في كشف حقيقة المسيحية التي يتبعونها و حقيقة الله محبة التي صدعت بها رؤوسنا
فالآن وامام الجميع كل شيء مكشوف وكما يقال إختصاراً على عينك يا تاجر
فكما يقول كاتب الإنجيل المنسوب لمتى :
مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا
فبالتأكيد هو مرآة لعقيدته فهذا بإختصار ما تعلمه منها، وهذا تأثير كتابه عليه، وهذا هو ما سمعه في الكنائس
فأنشده بأغلى ما عنده ان تكون هذه هي طريقته الان وفيما بعد، فهذا اكبر أدلتنا على أن هؤلاء لا يملكون سوى الباطل
اما نحن فعلى دربنا سائرون، ورحم الله شيخ الإسلام أحمد بن تيمية حينما قال :
إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب ؛ لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم [1]
وفي هذه الرسالة لن استخدم منطق كاتب سفر الأمثال حينما قال :
لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ أَنْتَ
ولكني سأستخدم قول مأثور آخر اشهر منه وهو :
لا تجادل جاهل أو أحمق، فقد يصعب التفريق بينكما
والحقيقة انني لم اجد في كلامه بعد السب والردح النسوي والشرشحة سوى التراجع والجهالات
فبعد الإيماء في كلامه لأصالة الفقرات التي عبر عنها بقوله
" بس لاجل حظك المهبب قمران بتشهد لوجود الاعداد "
فتراجع عنها بطريقة مخزية فقال :
" انا لم الفظ طيلة موضوعى القصير اى كلام عن اصولية الاعداد "
فحقاً ولا سبيل لك لإثبات أصوليتها فهي تحريف محض
ثم الطامة الكبري وهو ينكر علينا اعداد قلنا انها موجودة في المخطوط 4QJerb فيقول
" المفاجاة ان القصاصة لا يوجد فيها حرف واحد من العدد الخامس والقصاصة يوجد فيها كملتين من العدد التاسع " الىل المفروض مش موجودين فيها " "
وأيضاً
" لكن فى الحقيقة اخواتى الاحباء نسى انه طفل معوق بسهولة بنكشف جهله لان كل التعلمي اللى بالاصفر اللى هو عامله وكاتب جنبه انه انه العدد الخامس هو بين قوسين وليس من اصل القصاصة والمحرر نفهس كتب جنبها علامة استفهام لانه مش متاكد ودا تصوره الخاص لشكل القصاصة ونسى انه هناك كلمات من العدد التاسع مخدش باله منها " علمات عليها بالاحمر "
فمن الظلم ان أتحمل مزيد من السباب مرة اخرى وحدي من شخص يعاني من الجهل المركب
ولذلك قررت ان اشرك بعض اهل العلم عندهم في وجهة نظري فهم جهال مثلي ووجب عليهم حمل بعض هذه الشتائم اذ ان كلامي موافق لهم ومعارض لهذا النصراني الرداح :
That this new text ( denoted by symbol 4QJerb ) transposes v.5 to after v.9 and omits vv. 6-8 and 10
[2]
الترجمة :
ولهذا فإن النص الجديد ( المشار له بالكود 4QJerb ) نقلت الفقرة الخامسة بعد الفقرة التاسعة وأسقطت الفقرات 6-8 و الفقرة 10.
LXX and 4QJerb read v 9 here, followed by the rest of v 5 and omitting vv 6, 7, 8, 10
[3]
الترجمة :
الترجمة السبعينية والمخطوطة 4QJerb تقرأت الفقرة التاسعة هنا، ومتبوعة ببقية الفقرة الخامسة وتسقط الفقرات 6،7،8،10
واعود لأضع هذا الإقتباس الذي سأعتبره كان مخفي في تعليقي السابق ولم يراه النصراني :
One example of this shorter text is in Jeremiah 10:3–11, which is a satire on idols. While the Masoretic Text has all nine verses, the Greek Bible and 4QJerb lack verses 6–8 and 10, which extol the greatness of God
[4]
الترجمة :
وأحد هذه الأمثلة على النصوص الأقصر في سفر إرميا 10 : 3-11 والتي يتهكم فيها على الوثنيين، فبينما توجد كل الفقرات التسع في النص الماسوري، الا ان النص اليوناني والمخطوط 4QJerb لا تتواجد به الفقرات 6-8 و 10 والتي تمجد فيها قوة الرب وعظمته .
وتظل الشوكة في الحلق والتي وضعها ماكين قائلاً
Hence, if the Aramaic gloss is to be dated in the fifth century, these additions to the Hebrew text, present in MT, were made not earlier than the fifth century
الترجمة
هذه الاضافات على التص العبري الموجوة في النص الماسوري اضيفت في وقت ليس قبل القرن الخامس
وبهذا نرد على الاسئلة الشهيرة
متى تم التحريف ؟
في وقت ليس قبل القرن الخامس الميلادي
من حرف ؟
اليهود
مكان التحريف
ما يسمى بمملكة يهوذا القديمة
قلت في نهاية تعليقي السابق ان الموضوع منتهى
والان اقول الموضوع انتهي
وبما انك تتابعني على الفيس بوك برغم اني اعطيتك بلوك فوق الثلاثة مرات، إلا انني ادعوك لمتابعتي هناك لاني ساعطيك مفاجاة جميلة في هذا الموضوع على صفحتي
انتظري
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
_________________________________
[1]
فتاوى الامام بن تيمية 4/212
[2ْ]
J. A. Thompson : The Book of Jeremiah. B. Eerdmans Publishing Co. 1980
[3]
Craigie, P. C. (2002). Vol. 26: Word Biblical Commentary : Jeremiah 1-25. Word Biblical Commentary (156). Dallas: Word, Incorporated.
[4]
Martin G. Abegg, Peter Flint, Eugene Ulrich: The Dead Sea Scrolls Bible:The Oldest Known Bible Translated for the First Time into English Harper San Francisco December 1999
الجمعة، 12 يوليو 2013
الجزء السادس ومخطوطات قمران وسفر إرميا .... تعليق بسيط
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وكل عام وأنتم بخير .... رمضان كريم
كنت قد أضفت حلقة جديدة لسلسلة " أسطورة مخطوطات قمران تشهد على دقة العهد القديم " التي أتشرف بالكتابة فيها مع أحمد سبيع
وكانت عن الأصحاح العاشر من سفر إرميا هنا
بلغنا تعليق من أحد النصارى على الموضوع ولا أعلم هو تعليق على اي شيء
هل هو تعليق سياسي
ام سب في
ام تأييد لكلامنا حول النص الماسوري
فلم يأت بأي جديد علمي في الموضوع يثبت أننا على خطأ او يدافع به عن كتابه، فحتى هذه اللحظة لا أعرف سبب كتابه هذا الموضوع
المهم انه قال وهذه هي خلاصة الموضوع
" نفس الكتاب اللى انت صورت منه الصورة اليتيمة اللى فى الموضوع لو ركزت وكملت لصورة القصاصة التالية على طول للصورة اللى انت صورتها هتلاقى اجزاء من الاصحاح العاشر اجزاء من العدد ال 9 و ال 10 اللى المفروض ميكنوش موجودين فى قمران بس لاجل حظك المهبب قمران بتشهد لوجود الاعداد "
والحق يقال انها ليست أجزاء بل أربع كلمات فقط !!
كلمة وحيدة من الفقرة التاسعة وكلمة وكلمتان من الفقرة العاشرة !!
وهذه الكلمات الأربعة هي التي أوصلته لنتيجة نهائية في آخر المطاف ان زيادات الماسوري هذه أصيلة
" بس لاجل حظك المهبب قمران بتشهد لوجود الاعداد "
والكلمات الأربعة هي רגּמן وهي كلمة أرجوان ناقصة لحرف א
وهي موجودة في الفقرة التاسعة التي يقول نصها الماسوري :
الترجمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وكل عام وأنتم بخير .... رمضان كريم
كنت قد أضفت حلقة جديدة لسلسلة " أسطورة مخطوطات قمران تشهد على دقة العهد القديم " التي أتشرف بالكتابة فيها مع أحمد سبيع
وكانت عن الأصحاح العاشر من سفر إرميا هنا
بلغنا تعليق من أحد النصارى على الموضوع ولا أعلم هو تعليق على اي شيء
هل هو تعليق سياسي
ام سب في
ام تأييد لكلامنا حول النص الماسوري
فلم يأت بأي جديد علمي في الموضوع يثبت أننا على خطأ او يدافع به عن كتابه، فحتى هذه اللحظة لا أعرف سبب كتابه هذا الموضوع
المهم انه قال وهذه هي خلاصة الموضوع
" نفس الكتاب اللى انت صورت منه الصورة اليتيمة اللى فى الموضوع لو ركزت وكملت لصورة القصاصة التالية على طول للصورة اللى انت صورتها هتلاقى اجزاء من الاصحاح العاشر اجزاء من العدد ال 9 و ال 10 اللى المفروض ميكنوش موجودين فى قمران بس لاجل حظك المهبب قمران بتشهد لوجود الاعداد "
والحق يقال انها ليست أجزاء بل أربع كلمات فقط !!
كلمة وحيدة من الفقرة التاسعة وكلمة وكلمتان من الفقرة العاشرة !!
وهذه الكلمات الأربعة هي التي أوصلته لنتيجة نهائية في آخر المطاف ان زيادات الماسوري هذه أصيلة
" بس لاجل حظك المهبب قمران بتشهد لوجود الاعداد "
والكلمات الأربعة هي רגּמן وهي كلمة أرجوان ناقصة لحرف א
وهي موجودة في الفقرة التاسعة التي يقول نصها الماسوري :
فضة مدموغة تجلب من ترشيش وذهب من أوفاز عمل صانع ويدي
صائغ اسمانجوني واورجوان لباسهم صُنع حكماء كلهم.
كذلك الكلمات :
מלך עולם מקּצ والتي تقابل في النص الماسوري ملك ملك ابدي وجزء من كلمة وغضبه
ويهوة الوهيم حق وإله حي وملك ابدي من غضبه تهتز الأرض
ولا تحتمل الامم غضبه
فالكلام عن أصاله الفقرتين 9 و 10 لان يوجد شاهد في قمران لأربعة كلمات فيهم ( واحدة في التاسعة وثلاثة في العاشرة ) فهو جهل منقطع النظير إذ نتحدث عن ثلاث كلمات وباقي الفقرتين مفقود
وان تنزلنا جدلاً وقبلنا وقلنا ان هذه الفقرات أصيلة، فيصبح عندنا ثلاث فقرات لم تثبت لهم أي أصالة وأضافها أحبار اليهود كما قال ماكين فيما نقلناعنه في الموضوع
Hence, if
the Aramaic gloss is to be dated in the fifth century, these additions to the
Hebrew text, present in MT, were made not earlier than the fifth century
الترجمة
هذه الاضافات على التص العبري الموجوة في النص الماسوري
اضيفت في وقت ليس قبل القرن الخامس
فالتدخل البشري طال نصوصك الذي تعتقد انها كتبت بإلهام إلهي فلا محالة من الهروب من هذا ولا مجال لتفنيده
وأختمم بهذا الإقتباس
One example of this
shorter text is in Jeremiah 10:3–11, which is a satire on idols. While the
Masoretic Text has all nine verses, the Greek Bible and 4QJerb lack
verses 6–8 and 10, which extol the greatness of God
[1ٍِِِ]
الترجمة :
وأحد هذه الأمثلة على النصوص الأقصر في سفر إرميا 10 : 3-11 والتي يتهكم فيها على الوثنيين، فبينما توجد كل الفقرات التسع في النص الماسوري، الا ان النص اليوناني والمخطوط 4QJerb لا تتواجد به الفقرات 6-8 و 10 والتي تمجد فيها
ولن أضيع وقت القاريء في إستعراض الشواهد الخارجية للنص في باقي النسخ والترجمات القديمة ..... فالموضوع منتهى
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
______________________
[1]
Martin G. Abegg, Peter Flint, Eugene Ulrich: The Dead Sea Scrolls Bible:The Oldest Known Bible Translated for the First Time into English. Harper San Francisco, December 1999
هام جداً: تفاصيل دورة تعليم اللغة العبرية القادمة
كنا قد وعدناكم أننا سنشر تفاصيل دورة تعليم اللغة العبرية المكثفة لدارسي العهد القديم وكتب اليهود؛ واليوم نوفي بالوعد؛ ونعرض لكم التفاصيل ونسأل الله التوفيق للجميع.
التفاصيل:
2- الوقت: أيام 21 - 22 - 23 - 24 يوليو (الأحد -الإثنين -الثلاثاء - الأربعاء).
3- الساعات: من الساعة 12:30 ظهراً حتى الساعة 4:30 عصراً.
4- التكلفة: 11 جنيه فقط وهي تكلفة الكتاب* بدون أية زيادات.*
للاستفسار: 01097554547
أحمد سبيع.
* الكتاب هو تجميع من عدة كتب مختلفة وهي كتاب الدكتور سيد فرج راشد اللغة العبرية قواعد ونصوص، وكتاب الدكتور ربحي كمال دروس اللغة العبرية، وكتاب الدكتور عمر صابر عبد الجليل والدكتور أحمد محمد هويدي اللغة العبرية (قواعد)، ومقالات أحمد سبيع، وصور متفرقة.
* قررنا ترك أمر الطباعة لكل طالب من الطلاب؛ ونضع لكم رابط الكتاب بحجم صغير جداً ليسهل على الجميع تحميله وطباعة نسخته الخاصة التي سيتمكن بها من استيعاب الدورة. (لتحميل الكتاب اضغط هُنا)
* الكتاب هو تجميع من عدة كتب مختلفة وهي كتاب الدكتور سيد فرج راشد اللغة العبرية قواعد ونصوص، وكتاب الدكتور ربحي كمال دروس اللغة العبرية، وكتاب الدكتور عمر صابر عبد الجليل والدكتور أحمد محمد هويدي اللغة العبرية (قواعد)، ومقالات أحمد سبيع، وصور متفرقة.
* قررنا ترك أمر الطباعة لكل طالب من الطلاب؛ ونضع لكم رابط الكتاب بحجم صغير جداً ليسهل على الجميع تحميله وطباعة نسخته الخاصة التي سيتمكن بها من استيعاب الدورة. (لتحميل الكتاب اضغط هُنا)
السبت، 6 يوليو 2013
أسطورة مخطوطات قمران تشهد على دقة العهد القديم | ج 6
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعود لنكمل معكم السلسلة التي بدأناها بعنوان " أسطورة مخطوطات قمران تشهد على دقة العهد
القديم " مواصلين فيها نسف الخرافة والجهالة التي أطلقها القساوسة وأذنابهم
التي تقول ان النص العبري – الماسوري - هو المعول عليه دائماً وهو الأصل !!
يقول كاتب السفر المنسوب لإرميا في الفقرات 6
: 10 من الأصحاح العاشر بحسب نصها الماسوري
מֵאֵין כָּמוֹךָ, יְהוָה:
גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ, בִּגְבוּרָה
מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ
הַגּוֹיִם, כִּי לְךָ יָאָתָה: כִּי בְכָל-חַכְמֵי הַגּוֹיִם
וּבְכָל-מַלְכוּתָם, מֵאֵין כָּמוֹךָ
וּבְאַחַת, יִבְעֲרוּ וְיִכְסָלוּ;
מוּסַר הֲבָלִים, עֵץ הוּא
כֶּסֶף מְרֻקָּע מִתַּרְשִׁישׁ
יוּבָא, וְזָהָב מֵאוּפָז--מַעֲשֵׂה חָרָשׁ, וִידֵי צוֹרֵף; תְּכֵלֶת
וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁם, מַעֲשֵׂה חֲכָמִים כֻּלָּם
וַיהוָה אֱלֹהִים אֱמֶת,
הוּא-אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם; מִקִּצְפּוֹ תִּרְעַשׁ הָאָרֶץ,
וְלֹא-יָכִלוּ גוֹיִם זַעְמוֹ
الترجمة :
ليس مثلك احد يا يهوة عظيم انت و عظيم اسمك في القوة
من الذي لا يخاف منك يا ملك الامم فهذه تليق بك لانه في كل حكماء الامم وفي كل ممالكه لا يوجد
مثيل لك
كلهم اغبياء وحمقى تعاليم اصنام من الخشب
فضة مدموغة تجلب من ترشيش وذهب من أوفاز عمل صانع ويدي
صائغ اسمانجوني واورجوان لباسهم صُنع حكماء كلهم
ويهوة الوهيم حق وإله حي وملك ابدي من غضبه تهتز الأرض
ولا تحتمل الامم غضبه
هذه هي صورة النص كما تظهر في النص الماسوري، أما
الترجمة السبعينية فلا يوجد بها هذه الفقرات
[1]
فيظهر فيها عدد الفقرات 19 فقرة مقابل 24 فقرة في النص العبري
كما ان يظهر النص فيها الفقرة 11 بعد الفقرة 5 مباشرة !!!!
وهذه الإضافات ما هي إلا مجرد تحريف من أحبار اليهود والنساخ إبان فترة
التقليد الماسوري الذي تمت إضافة هذا الكلام إلى متن النص الذي من المفترض أنه كتب
بإلهام سماوي، فأدخلوا هذه الزيادة للنص وأصبحت جزء منه
وذلك ما كشفته لنا مخطوطة سفر إرميا المكتشفة في قمران 4QJerb
والتي قام العلامة Eugene Ulrich بنشر نص مستخلص لها، فجاءت قراءتها تؤيد القراءة الموجودة في الترجمة السبعينية وتوضح التحريف المتعمد الذي قام به نساخ اليهود للنص العبري :
[2]
وهذا هو الدليل خارجي وهو كافي تماماً لإدانة النص
العبري الماسوري وإثبات انه نص قد طاله التحريف والذي قد علق على تاريخ حدوثه
ماكين McKane فقال :
Hence, if
the Aramaic gloss is to be dated in the fifth century, these additions to the
Hebrew text, present in MT, were made not earlier than the fifth century
[3]
الترجمة :
هذه الاضافات على التص العبري الموجوة في النص الماسوري اضيفت في وقت ليس قبل القرن الخامس
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
_________________________________
[1]
English Translation of the Greek Septuagint Bible:
English Orthodox Church, Jer 10
[2]
Ulrich, Eugene: The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants.
Leiden: Brill, 2010
[3]
McKane, W.
(1986). A critical and exegetical commentary on Jeremiah (218). Edinburgh:
T&T Clark International.
السبت، 29 يونيو 2013
إعلان هام بخصوص دورة تعليم اللغة العبرية
إعلان هام بخصوص دورة تعليم العبرية:
إن شاء الله ستقام دورة مكثفة لتعليم اللغة العبرية لدارسي العهد القديم وكتب اليهود في مكان مخصص لذلك في محافظة القاهرة؛ مدة الدورة أربعة أيام متتالية خلال شهر رمضان.
فعلى من يرغب في الحضور أن يسجل اسمه هنا أو يعلِمَني بأي طريقة كانت قبل بداية شهر رمضان.
فعلى من يرغب في الحضور أن يسجل اسمه هنا أو يعلِمَني بأي طريقة كانت قبل بداية شهر رمضان.
وإن شاء الله نوافيكم بتفاصيل أكثر قريباً جداً.
أحمد سبيع.
الأربعاء، 19 يونيو 2013
الأحد، 16 يونيو 2013
معنى كلمة البركة في اللغات السامية لبيان خطأ المشرف النصراني
وهو هنا يزعم أن كلمة بركة في الترجمات العربية هي كلمة عبرية ومع الأسف لم تترجم؛ ويزعم أنها عبرية وليست من أساسيات اللغة العربية؛ وأن القواميس العربية "ترجمتها" إلى النماء والزيادة والإكثار.
هذا الكلام المضحك يوضح لك ويبين أن هؤلاء الأقزام لا هم عرفوا العربية ولا العبرية ولا قرأوا كتاباً في علم اللغات السامية؛ بل أكاد أقسم أنهم لم يرجعوا لمعنى الكلمة في المعاجم العبرية!
لأنهم لو رجعوا للكتب التي تتحدث عن علم اللغات السامية لعلموا أن العربية والعبرية تجمعهما أوجه شبه كثيرة وتشتركان في كثير من الكلمات وذلك لكونهما من عائلة واحدة ألا وهي عائلة اللغات السامية التي تضم لغات عدة منها العربية والعبرية والجعزية والمندائية والآرامية والسريانية.
ولو أن هذا القزم رجع لمعجم واحد من معاجم اللغة العبرية لعلم أن هذه الكلمة من الكلمات المشتركة بين اللغات السامية؛ وأنا أساعده في ذلك وأعرض له ما جاء في أحد المعاجم المشهورة وهم معجم Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon وفيه :
בִּרָכָה
n.f. blessing
Arabic بَرَكَةٌ (barakatun)
Ethiopic በረከት (barakat)
Aramaic בִּרְכָּא,
ܒܽܘܪܟܬܳܐ (burkto)
وترجمته:
براخا: بركة "اسم مؤنث".
في اللغة العربية بَرَكَةٌ.
في الأثيوبية بركات.
في الآرامية بِركا.
في السريانية بُركتو.
فلو أنك أجهدت نفسك قليلاً لعلمت هذا جيداً؛ ولتبين لك وجودها في الآرامية والسريانية والأثيوبية بالإضافة إلى العربية والعبرية؛ ولما زعمت أنها عبرية فحسب؛ بل هي أصلية في كل اللغات السامية.
أتمنى أن تراجع ما كتبتَ وتصلحه.
الجمعة، 14 يونيو 2013
عثمان بن عفان يأمر بحرق العهد القديم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع بالطبع لا يخص خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي النورين عليه السلام؛ وإنما يخص معلومة تعز معرفتها عند قساوسة وكهنة، فما بالنا بالعامة والدهماء من النصارى اذاً ؟؟
شبهة قديمة حديثة طالما رددها قساوسة النصارى في كتبهم، في مباحثاتهم، حتى عوامهم في الحوارات العادية مع المسلمين يرددونها وكأنهم رضعوها او تربوا عليها ومجملها " ان الخليفة عثمان بن عفان عليه السلام حرق وتخلص من كل المصاحف المخالفه وأقر مصحفه "، هكذا يرددونها، ورردنا عليها قديماً وحديثاً، ولا يكاد يخلو كتاب تفسير، أو في علوم القرآن الكريم حتى تم الرد عليها فيه، حتى تم العصف بها، ولم يتبقى منها سوى الذكريات، وعلى المستوى الشخصى تناولتها هنا
المهم، ان مردد الشبهة النصراني ان كان يتعبر هذا مطعن في القرآن الكريم، فإنه لا يعلم أنه عين ما حدث لكتابه، وأنه جدلاً يمكننا ان نقول لهم، اننا على درب كتابهم سرنا، مستخدمين معهم نفس منطقهم الذي يؤمنون به القائل :
الإنجيل المنسوب لمتى الأصحاح السابع:
3 وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟
كل من قرأ عن نص العهد القديم يعرف معلومة جيداً وهي ان العهد القديم قبل ظهور نصه القياسي المعروف بإسم النص الماسوري أو Masoretic Text
والمنسوب لتقليد جماعة الماسوريين كان عبارة عن عدة نصوص لم تكن موحدة، بها ما بها من الاختلافات، فكان عمل هؤلاء ان وحدوا هذه النصوص في نص واحد منتخب من بين النصوص المختلفة الموجودة، مع ضبطهم للنص من خلال وضع الحواشي وعلامات الضبط والحركات فوق الأحرف لظبط طريقة النطق، وبعض التعديلات النحوية، برغم انه مازال فيه الكثير الأخطاء النحوية !!!!! [1]
حتى ما إنتهوا من عملهم هذا حتى تخلصوا من كل المخطوطات القديمة والتي كانت تخالف ما قاموا به
وهذا ما سنستعرضه بعدة مصادر لا دخل لأمة الإسلام بها
بداية مع الدكتور صموئيل يوسف :
الترجمة :
وفي نهاية هذا الوقت، إختفت جميع المخطوطات العبرية بإستثناء المخطوطات الماسورية فقط، وفي الحقيقة من دمرها هم التلموديين والماسوريين.
الترجمة :
كان اوريجانوس وجيروم يصدقون الخرافة القائلة بإعتناء اليهود في اعدادهم لمخطوطات العهد القديم ، فلم يكونوا يعرفوا ان اليهود قاموا يإتلاف جميع المخطوطات المخالفة ...... وقد اتبع الاسلام نفس طريقة اليهود، فك النسخ المختلفة للقرآن تم تدميرها، لذلك تم بقاء نسخة واحدة .
وهنا أود التعليق على كلام شامير الذي من الواضح انه غير متبحر في الدراسات الإسلامية ولا تايخ نص القرآن الكريم نفسه، ولكن ما علينا من هذا الا انه راى ان نفس ما مر به القرآن الكريم هو نفسه ما فعله اليهود مع العهد القديم
اي انه كما حرق عثمان ابن عفان كل المصاحف المخالفة كما تقول الشبهة
فهو قد قلد اليهود حينما دمروا كل النسخ والمخطوطات المخالفة حتى ظهر نص واحد موحد متفق عليه في النهاية
فعلى طارح الشبهات ان يعرف كتابه وتاريخه قبل أن يتكلم
فرضي الله عن ذي النورين عثمان بن عفان الذي تشرف الموضوع بأن ذكر فيه أسمه
وعن الصديق ابي بكر، والفاروق عمر، وأسد الله الغالب علي بن ابي طالب، أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
_____________________________
[1] راجع على سبيل المثال :
أخطاء نحوية ولغوية في الكتاب المقدس - الجزء الأول
http://old-criticism.blogspot.com/2012/01/1.html
أخطاء نحوية ولغوية في الكتاب المقدس - الجزء الثاني
http://old-criticism.blogspot.com/2012/02/2.html
أخطاء نحوية ولغوية في الكتاب المقدس - الجزء الثالث
http://old-criticism.blogspot.com/2013/06/blog-post_10.html
[2] المدخل إلى العهد القديم
[3] http://www.biblebelievers.org.au/masorete.htm
[4] http://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=13&article=1231
[5] http://www.israelshamir.net/shamirReaders/english/Shamir--Translating-the-Bible-into-Hebrew.php
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع بالطبع لا يخص خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي النورين عليه السلام؛ وإنما يخص معلومة تعز معرفتها عند قساوسة وكهنة، فما بالنا بالعامة والدهماء من النصارى اذاً ؟؟
شبهة قديمة حديثة طالما رددها قساوسة النصارى في كتبهم، في مباحثاتهم، حتى عوامهم في الحوارات العادية مع المسلمين يرددونها وكأنهم رضعوها او تربوا عليها ومجملها " ان الخليفة عثمان بن عفان عليه السلام حرق وتخلص من كل المصاحف المخالفه وأقر مصحفه "، هكذا يرددونها، ورردنا عليها قديماً وحديثاً، ولا يكاد يخلو كتاب تفسير، أو في علوم القرآن الكريم حتى تم الرد عليها فيه، حتى تم العصف بها، ولم يتبقى منها سوى الذكريات، وعلى المستوى الشخصى تناولتها هنا
المهم، ان مردد الشبهة النصراني ان كان يتعبر هذا مطعن في القرآن الكريم، فإنه لا يعلم أنه عين ما حدث لكتابه، وأنه جدلاً يمكننا ان نقول لهم، اننا على درب كتابهم سرنا، مستخدمين معهم نفس منطقهم الذي يؤمنون به القائل :
الإنجيل المنسوب لمتى الأصحاح السابع:
3 وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟
كل من قرأ عن نص العهد القديم يعرف معلومة جيداً وهي ان العهد القديم قبل ظهور نصه القياسي المعروف بإسم النص الماسوري أو Masoretic Text
والمنسوب لتقليد جماعة الماسوريين كان عبارة عن عدة نصوص لم تكن موحدة، بها ما بها من الاختلافات، فكان عمل هؤلاء ان وحدوا هذه النصوص في نص واحد منتخب من بين النصوص المختلفة الموجودة، مع ضبطهم للنص من خلال وضع الحواشي وعلامات الضبط والحركات فوق الأحرف لظبط طريقة النطق، وبعض التعديلات النحوية، برغم انه مازال فيه الكثير الأخطاء النحوية !!!!! [1]
حتى ما إنتهوا من عملهم هذا حتى تخلصوا من كل المخطوطات القديمة والتي كانت تخالف ما قاموا به
وهذا ما سنستعرضه بعدة مصادر لا دخل لأمة الإسلام بها
بداية مع الدكتور صموئيل يوسف :
[2]
[3]
الترجمة :
وفي نهاية هذا الوقت، إختفت جميع المخطوطات العبرية بإستثناء المخطوطات الماسورية فقط، وفي الحقيقة من دمرها هم التلموديين والماسوريين.
[4]
الترجمة :
بعدما نسخ الماسوريين مخطوطاتهم، قاموا بإتلاف النسخ القديمة
[5]
الترجمة :
كان اوريجانوس وجيروم يصدقون الخرافة القائلة بإعتناء اليهود في اعدادهم لمخطوطات العهد القديم ، فلم يكونوا يعرفوا ان اليهود قاموا يإتلاف جميع المخطوطات المخالفة ...... وقد اتبع الاسلام نفس طريقة اليهود، فك النسخ المختلفة للقرآن تم تدميرها، لذلك تم بقاء نسخة واحدة .
وهنا أود التعليق على كلام شامير الذي من الواضح انه غير متبحر في الدراسات الإسلامية ولا تايخ نص القرآن الكريم نفسه، ولكن ما علينا من هذا الا انه راى ان نفس ما مر به القرآن الكريم هو نفسه ما فعله اليهود مع العهد القديم
اي انه كما حرق عثمان ابن عفان كل المصاحف المخالفة كما تقول الشبهة
فهو قد قلد اليهود حينما دمروا كل النسخ والمخطوطات المخالفة حتى ظهر نص واحد موحد متفق عليه في النهاية
فعلى طارح الشبهات ان يعرف كتابه وتاريخه قبل أن يتكلم
فرضي الله عن ذي النورين عثمان بن عفان الذي تشرف الموضوع بأن ذكر فيه أسمه
وعن الصديق ابي بكر، والفاروق عمر، وأسد الله الغالب علي بن ابي طالب، أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
_____________________________
[1] راجع على سبيل المثال :
أخطاء نحوية ولغوية في الكتاب المقدس - الجزء الأول
http://old-criticism.blogspot.com/2012/01/1.html
أخطاء نحوية ولغوية في الكتاب المقدس - الجزء الثاني
http://old-criticism.blogspot.com/2012/02/2.html
أخطاء نحوية ولغوية في الكتاب المقدس - الجزء الثالث
http://old-criticism.blogspot.com/2013/06/blog-post_10.html
[2] المدخل إلى العهد القديم
[3] http://www.biblebelievers.org.au/masorete.htm
[4] http://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=13&article=1231
[5] http://www.israelshamir.net/shamirReaders/english/Shamir--Translating-the-Bible-into-Hebrew.php
الاشتراك في:
الرسائل
(
Atom
)